在班加罗尔的国家现代艺术画廊(National Gallery of Modern Art),可以观察到一种有趣的并置,一种是外面若隐若现的高大树木,另一种是内部对生命之树(vriksha)的无数解释。当人们在空间中漫步时,郁郁葱葱的风景映照在身边,人们可以看到弗里克沙主题在艺术品中反复出现,从20世纪70年代戏剧性的铜浮雕和纸拼贴画,到20世纪90年代的纸上水墨绘画和生动的丝绸挂毯。这些作品是SG Vasudev(1941年出生)在NGMA举办的首次回顾展《内心共鸣-回归Sama》的300件作品中的一部分。
SG Vasudev回顾|生命之树冥想
SG Vasudev是“本土现代主义”最多产的支持者之一,他同时跨媒体工作,这解释了为什么他的创作无缝地从一个到另一个。例如,2006年的纸上水墨作品《地球景观》(Earthscape)似乎与2010年的铜质浮雕《生命之树》(Tree of Life)有同样的运动感。他的丝绸挂毯,比如2010年的布面油画《敬树者与风景》(Tree Worshippers And Landscape),有一种浮雕般的质感,同样类似于他的铜器作品。“我的艺术与这样或那样的东西有关。我给一个系列画上一个合乎逻辑的结论,然后有机地转向下一个,”Vasudev说。
策展人Sadanand Menon将展览分为九个反复出现的主题:Maithuna, Vriksha,生命之树,生死之树,人类景观,地球景观,生命剧场,她和他,以及狂想曲。
SG Vasudev回顾|一个国家的叙事
像这样的展览,试图超越作品的展示,并试图编织一个特定艺术史时期的更广泛的画面,Vasudev已经是一个不可分割的一部分。Menon把时间带回到20世纪60年代,当时KCS Paniker在钦奈政府工艺美术学校担任事务负责人,这是该国最古老的机构之一,成立于1850年。他试图通过Vasudev的作品,强调当时来自印度各地的学生和教师之间的创造性流动,以及由此产生的独特的跨文化主义品牌。
“像瓦苏德夫这样已经工作了50多年的艺术家的回顾展,不再是一个作品的展示。它变成了一个国家、一个地区、一所学校、一种风格的叙述。”在某种程度上,它也成为了对影响瓦苏德夫实践的社会、历史和美学影响的考古发掘。“例如,那个时期学生的作品以线和面的思想为特色。这是学院DNA的一部分,在Vasudev的作品中也很明显。他自己说这条线连接了他所有的媒体,”Menon说。此外,在帕尼克的影响下,瓦苏德夫和他的一批伙伴开始挑战西方美学和其他欧洲影响。前者鼓励使用具有本土感觉的符号,以及接近密宗中使用的调色板。