布鲁克林的Chitra Ganesh在繁华的Soho重新想象了1905年的孟加拉科幻小说Sultana’s Dream

想象一下这样一个世界，所有的社会和政治规则都由女性制定，而男性则呆在家里。欢迎来到Sultana’s Dream女士国度，这是孟加拉穆斯林作家Rokeya Sakhawat Hossain于1905年撰写的终极女权主义宣言，当时正值这个邦历史上的艰难时期，因为它正处于印度殖民时期的分划边缘。这个激进的故事一直困扰着布鲁克林艺术家Chitra Ganesh。今年10月，她将在纽约莱斯利-洛曼艺术博物馆(LLMA)的12个窗板上重新诠释这个主题，该博物馆以推广lgbtq主题艺术和其他同性恋活动而闻名。

逛街

“这很令人兴奋，因为这个装置横跨了博物馆的立面，环绕着Soho区的一个街角。它将全天候对公众开放，”她在布鲁克林的工作室接受电话采访时告诉AD India。该装置将利用酷儿和城市叙事来探索士绅化对LGBTQ历史的影响，并反思其未来。她说:“对我来说，思考这些主题特别有意义，因为我是在一个非常不同的纽约市长大的，在20世纪80年代末和90年代初，酷儿和移民孩子在市中心的街道上自由游荡。”

一个相关的故事

多年前，象头神第一次读到《苏丹娜的梦》，很快就被迷住了。她认为这个故事在今天尤其有意义。“这本书强调了集体知识共享的必要性，这种慷慨的想法和人们拥有足够的食物，自己种植食物，通过储存水来节约能源，使用太阳能……Rokeya Sakhawat Hossain谈到的所有这些想法都是我们今天仍然需要实现的理想。”《苏丹娜的梦》比西方同行夏洛特·帕金斯·吉尔曼的《赫兰德》早出版五年。《赫兰德》是一部开创性的科幻女权主义作品，倡导一个女性统治的另类世界。

Sultana的生动梦想

QUEERPOWER的十几幅“壁画”都以《苏丹娜的梦》为视觉线索，强调纽约市随着时间的推移而迅速转变，并在全球大流行和种族起义中继续变化。因此，当一幅画生动地描绘了一个全是女性的天堂，男人被限制在他们的mardanas(与zenana相反)时，另一幅画描绘了主人公Sultana全神贯注地凝视着窗外。下面，一个人力车车夫正幸福地睡在一个无所不见的月亮的怀抱里。这种特殊的环境，尤其是孟加拉人的家，是对先驱物理学家和生物学家贾格迪什·钱德拉·博斯(Jagdish Chandra Bose)在加尔各答118年的住所(如今已成为博物馆)的致敬。除了在月球背面有一个以他的名字命名的月球火山口外，Bose还被称为孟加拉科幻小说之父，最著名的是《失控的气旋》(Palatak Toofan)的作者，书中人们用发油来驯服热带风暴。

与过去抗争

Ganesh透露，在过去的几年里，她一直在研究建筑，这种兴趣也体现在她的最新作品中。例如，12个场景中的一个以佛教景点Somapura Mahavihara为背景。她补充说:“QUEERPOWER’让我接触到了一切，从伊斯兰建筑和佛教建筑到扎哈·哈迪德(Zaha Hadid)。”探索建筑让Ganesh意识到“回顾过去是多么重要”。虽然她出生在布鲁克林，但她来自一个泰米尔婆罗门家庭，她的父母(她的母亲于1998年去世)溯源至加尔各答。Ganesh说，她与印度的创作关系一直是富有成效的，Ganesh早些时候曾在2018年夏天在孟买展出，并参加了当年晚些时候的科钦双年展。

抗议意识

今年1月，她在印度和孟加拉国旅行，甚至抽出时间参观了沙欣巴格(Shaheen Bagh)抗议活动。虽然她不完全是一个活动家，但她承认，“我发现围绕社会运动发生的能量和活动非常鼓舞人心。”在德里的反caa抗议活动中，她沉浸在音乐、艺术和口号中，这要感谢一众艺术家，他们热情地为静坐人群表演。“艺术和社会意识之间有很多重叠，艺术在提高社会意识方面可以发挥作用，”她辩称，她拒绝掩饰自己的信念，即艺术有义务让人们思考，它有开放思想的力量。“这并不总是与政治有关。艺术可以帮助人们停下来，以不同的方式反思和理解周围的环境和关系。”

检疫的挑战

在结束繁忙的次大陆之旅后，Ganesh刚刚抵达纽约，就发现自己面临着COVID-19封锁。突然，生活改变了。一个新的世界秩序已经形成。像大多数艺术家和专业人士一样，隔离是一个很好的借口，可以进行创作并使其发挥作用，但与此同时，它也提出了自己的挑战，正如她所说，“每个人都在应对不确定性的焦虑和恐慌以及极端隔离。还有经济!在大流行到来之前，情况已经够糟糕的了，现在更是疯狂。”此外，生活在特朗普时代的美国，你无法逃避成为乔治·弗洛伊德谋杀案同谋的罪恶感。

“黑人的命也是命”运动

5月25日，这位无辜的美国黑人青年成为了不幸的受害者，也是警察暴行的著名象征。这一事件引发了“黑人的命也是命”运动，《纽约时报》最近将其描述为“美国历史上最大的运动”。Ganesh的漫画艺术在过去曾与种族主义、警察暴行、不公正和移民发生冲突，当她说:“弗洛伊德的问题非常紧迫。这是一个漫长的过程。美国的治安问题由来已久，与私刑和种族隔离不无关系。”她认为，纽约警察局每年大约有60亿美元的预算，其中大部分“应该用于住房和医疗”。

她的丛林美学

这位艺术家是哥伦比亚大学视觉艺术专业的美术硕士，他的崇拜者包括现代艺术博物馆、惠特尼博物馆和安迪·沃霍尔博物馆。这位艺术家可能热衷于政治，但同样从超现实主义、动画、科幻、文学和漫画中汲取灵感，比如阿玛尔·奇特拉·卡塔。她曾形容自己拥有“丛林美学”。提起这一点，她咧嘴一笑，宣称:“我不随大流。这就是我的意思。”她对神话的狂热使她涉猎了希腊、佛教和印度文明等各种各样的文化来源。从赞美女神卡莉的力量到玛德胡巴拉的美丽，从厚脸皮地用女性肖像取代哈奴曼，象头神充满活力和颠覆性的艺术，正如她所说，保持了“对话的进行”。

权力层次结构

她自己也承认，“权力及其等级制度”是她作品的核心。她还探索了流散在外的痛苦历史，将个人身份和女性身份倾注到她的艺术中。和大多数有色人种一样，亲身面对种族主义的经历更加坚定了她追求一个更平等的世界的决心。以“失踪人口索引”为例，这是一个关于9/11后失踪人口的在线档案，自2004年以来，她和同行艺术家玛丽亚姆·加尼(Mariam Ghani)一直坚持维护这个档案，以保持她所谓的“移民对话”的活力。

美国的伤口

尽管种族主义和种族冲突日益加剧，但印第安人心中仍然普遍认为美国是自由的土地和多种族的天堂。“但所谓的多样性从来不存在。它总是像一个巨大伤口上的创可贴，”她反驳道。“任何住在这里的非白人都经历过种族主义。时期。不管他们有多富有。好莱坞明星如果是黑人还是打不到车。即使是钱也不一定能让你免受种族歧视。”她承认，虽然在美国她占据着一个有趣的位置(“从非多数主义的角度看问题”)，但她在印度是一个高种姓，这完全改变了动态。bet188官网“现在每个人的身份都很复杂，”她坚持说。 "In America, especially, you have a unique framework for race where unfortunately the marking of people visually and racially comes first."

“QUEERPOWER”将于2020年10月在纽约莱斯利-洛曼艺术博物馆(LLMA)开放，为期近一年(视美国COVID-19疫情而定)。

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