在1885年，孟买总统府地名词典创造了普那(现在的浦那)最重要的艺术制造商的名单。这份名单的标题是由世袭的Tambat金属工人社区制作的铜和黄铜物品，列举了他们制作的14类物品，每一类都包括一长串物品。坦巴特工艺的意义不仅在于这个长长的名单，还在于工匠们在城市仪式和日常生活中所扮演的角色。从用于成人仪式和神圣仪式的器皿，到专门为满足客户的饮食需求而定制的炊具，从储存谷物和水到优雅的paan quid和其他美味佳肴。用于送礼的硬币、用来驱除邪眼的仪式护身符、油灯、乐器、宗教圣像、精致的英式水壶，以及为年轻新娘准备的一套微型器皿，里面装满了吉祥的供品，包括大米、谷物、糖、黄油和扁豆，并陪伴她回到婚房，这些只是定制物品的一部分。而在更早的时候，在Peshwa统治下，这个名单可能会更长，因为它包括刻在铜板上的土地授予的头衔，为Peshwa军队制作的武器和盔甲，为寺庙决赛下的特殊订单，以及其他为神圣和世俗用途委托定制的物品。
这些记录强调，1885年的生意继续兴隆，在旺季(从11月持续到5月)，坦巴特社区的810名成员经常需要工作到午夜才能完成他们的订单。根据用途和佣金的大小，物品从极小的两英寸到巨大的五英尺或更大。
在过去，一个家庭的财富和地位是由他们的铜器的数量和大小来确定的，到新世纪开始，很多事情都发生了变化，定制铜器的使用开始慢慢失去优势，随后在几十年里出现了持续的衰退。原因有很多，包括铜盘价格的上涨、机械化、廉价替代品、饮食习惯和烹饪方法的改变、餐具和炊具的新材料，以及无法获得使用铜制炊具所需的镀锡，等等。
对我们来说幸运的是，浦那的铜器继续保持着它的地位，尽管数量减少了，坦巴特的工匠们继续在他们祖先生活和创造的同一地区生活、制作和做生意。由于铜被认为是与行星有关的五大吉祥金属之一，它在仪式中的用途一直没有改变印度教Shilp Shastra这些文本定义了艺术，宗教图标和建筑的权威指南，还有阿育吠陀的本草，这是印度传统医学文献，承认铜器皿的健康特性。此外，对于宴会和其他庆祝活动，只有来自坦巴特阿里的传统铜器才可以。
路过他们的家兼作坊(其中许多都开在小巷里)，就像回到了过去，路人可以看到工匠们在努力工作，用手工加工，把铜板打成形状。他们高超的技艺在于使用基本的工具手工制作定制的形状和尺寸。尽管它们面临着来自机械制造工业产品的竞争，但它们特有的手工锤击的缩进图案或mathar kaam，不能复制。这项技术需要高超的手工技巧，因为锤头的重量和压力必须均匀，尺寸一致，压痕必须均匀地覆盖表面。的mathar kaam压痕为铜器增添了多面、反光的美感，并增强了容器的坚固性，增加了它的寿命和耐用性。
工匠们继续把他们的传统传递给后代，就像他们接受教育时一样——通过口头学习和在职学徒。如果不是Studio Coppre的倡议，这一传统可能会进一步受到威胁。Studio Coppre是位于浦那的一个具有社会影响力的品牌，十多年来一直致力于与坦巴特工匠合作，保护这一工艺。通过促进以文化为基础的发展模式，注重遗产和工艺保护，他们将工匠置于所有发展的核心。Studio Coppre的图案和设计重振了手工制作的传统，使Tambat铜器与印度和世界各地的当代家庭相关，并在法兰克福和纽约，米兰，伦敦，迪拜和其他场所的设计周上展出，广受好评;2016年获得世界工艺理事会奖，2021年获得全印度工匠和手工艺工人福利协会设立的Shilp Udyam Samman奖。
他们的举措通过将他们的工艺产品带回主流，改变了坦巴特金属加工社区的叙述。就像在赞赏的掌声中，旧浦那的心脏卡斯巴佩斯的坦巴特阿里迷人的小巷里回荡着锤子的敲打声。
