这些由Baltazard Solvyns创作的稀有蚀刻版画是18世纪90年代孟加拉的一个美丽的展示

印度的风俗习惯，文化习俗，个人和团体的形象，乐器和船只——这是一本沉浸在古代的加尔各答的专辑。这是288幅蚀刻版画的集合，叫做莱斯Hindous,由Baltazard Solvyns出版比卡内尔房子在德里7月31日，持续到20日2021年8月。Les Hindous是对城市的闪回吗加尔各答(加尔各答)于1791年发行，由DAG赠送。

佛兰德艺术家弗朗斯·巴尔塔扎尔·索尔维恩斯(1760-1824)出生并在安特卫普接受训练，也被称为François巴尔塔扎尔或巴尔塔扎德·索尔维恩斯(1760-1824)来到印度寻找财富。他没有得到东印度公司董事会的许可，就住在加尔各答，一直生活在欧洲社会的边缘，并参与了他周围印度生活的许多方面。1796年至1799年，在加尔各答出版了250幅手工着色蚀刻版画的漂亮第一版。

沉思的肖像

通过对特定历史时刻的人物进行极其详细和亲密的描绘，Les Hindous包括各行各业和印度社会各个阶层的代表，描绘了节日和神圣仪式;展示动物、鸟类和昆虫、树木和农作物;记录了当时常用的各种船只、马车和乐器。在大多数作品中，白色衣服都是反复出现的。

杜尔迦普贾的史诗形象被渲染为一个场景，神像在船上，僧侣和婆罗门奉献者的随从诵经并参与仪式visarjan．这艘船上的每一个人都被塑造得非常精确和富有表现力。当然，我们可以对艺术家给出的标题微笑，掩饰他的拼写;它读取Busso-Jun，《把神像扔进水里》。Solvyns, Les Hindoûs，卷一(1808)。

艺术即信息

策展人贾尔斯·蒂洛森(Giles Tillotson)博士罕见地聚焦孟加拉和邻近地区，生动地展现了局外人对18世纪印度的看法。版画本身在一个可以追溯到17世纪早期甚至更早的传统中具有重要意义，通过百科全书式的努力，系统地表现不熟悉的事物，如外国的服装，以及熟悉的事物，如农民、工匠和街头小贩的类型学。个人肖像描绘了民族志类型的记录。

身穿头巾，有时还戴着头巾的索尔文斯赋予这些个体人物个性，将他们置于时间和空间中，具有整体的叙事兴趣，从而为我们观众提供了亲密的接触。我们可以看出，他有一种百科全书式的兴趣，将民族志和现实主义结合起来。学者们说，在这些版画中，他传达了“作为信息的艺术”。索尔文斯诚实地讲述了他所看到的场景，在他记录加尔各答遗产的文化气质时，甚至捕捉到了日常仪式和成语。

孟加拉船和音乐家

学者小罗伯特·l·哈德格雷夫(Robert L. Hardgrave Jr.)指出，索尔文斯既不擅长风景画，也不擅长肖像画，1791年到达加尔各答后，他就成了一名熟练的艺术家。他为庆祝活动和舞会提供装饰，清理和修复画作，并提供油画、水彩画和粉笔方面的指导。装饰马车和轿子显然为索尔文斯提供了最稳定的收入，但几乎没有他明显追求的成功和成就感。

孟加拉船和许多音乐家的场景在设计和尺寸的动态中令人着迷。索尔文斯以高超的专业技能捕捉到头巾的褶皱和头巾的褶皱，深刻直接的暗示是他从生活中描绘他的主题，更关心他们存在的时刻和他们不同的职业，不太在意创造美学装饰。这样，苦行僧和节日就有了一种卑微的乡村共鸣，一种对现实的热情。号角、轿子、集市甚至是chowkidar都呈现出一种原始的现实气息。它们并不如画，但它们是加尔各答引人注目的肖像，加尔各答在东印度公司和英国统治下的印度历史上占有重要地位。

船，独木舟和小艇的执行确实是熟练的;我们有充分的理由相信这些描述的真实性;在胡格利河，甚至在孟加拉湾，丰富而壮观的风景确实令人惊叹。看着它，人们几乎可以感受到云或晴朗的天空的温暖，水似乎在实际运动。

音乐家系列也有一种黑暗浪漫主义的伤感。他们的姿态，以及他们带着乐器的存在，造就了一种奇特的庄严。的esraaj这里的鼓、手鼓这些有角的乐器都带来了加尔各答在三个多世纪前引以为豪的独特文化结构。

作为一名艺术家，索尔文斯为“公司学校”职业绘画流派提供了原型，这是由印度艺术家为英国人创作的，在19世纪早期开始流行。但更重要的是，从历史和社会的角度来看，索尔文斯的作品及其伴随的描述构成了“孟加拉生活的第一次伟大的民族志bet188官网调查”。