在茂密的杉树和白雪皑皑的山峰环绕下，赤陵苏姆达村沿着印度河延伸的河岸，坐落着一系列的石屋和神灵神殿。时不时地，附近的赞斯卡尔河的轰鸣声似乎会让你想起在你脚下流动的丰富的历史和记忆。
如果说我立刻被Ishay Namgyal的露齿、富有感染力的微笑所惊艳，那就太委婉了。他是一位谦逊的八旬老人，穿着宽松飘逸的长袍，戴着一顶用小羊羔毛垫着的当地拉达克帽。
他对拉达克萨莱部落的主人Rigzin Namgyal说:“这是你们村子里的人写的，Tsaga。”Rigzin Namgyal谦虚地表示愿意做我们的翻译。
Rigzin笑着说:“我从他们那里订了一个灯罩，甚至付了预付款，但它还没有到。”
几乎就像条件反射一样，老人回击道:“所有的好东西都属于那些等待的人。”
伊沙的店铺保留了16世纪的原始形态;从使用的仪器到铜加热技术，再到制造的产品，一切都和五个世纪前一样。一个由松木和竹条组合起来的屋顶将商店连接在一起。
除了Chiling Sumda之外，Sumda Chenmo、Sumda Chun和Tsogty村居住着活着的人，他们是中世纪时期在Deldan Namgyal国王的指示下从尼泊尔搬到拉达克的铜艺术家的后代。他想建造一座宫殿和一座修道院来纪念他的父亲，“狮子王”圣格·南嘉。
据说德尔丹·纳姆贾拥有极大的宗教热情。他被认为是凭一己之力按照列城的狮子宫殿的模式在Shey和Rudok建造了宫殿。为了证明他对奥朗则布皇帝统治下的莫卧儿王朝的忠诚，他甚至建造了贾玛清真寺，现在位于列城市场的中心。
拉达克各地的寺庙从赤陵Sumda家族和附近的Sumda Chenmo、Sumda Chun和Tsogty村庄(铜匠家庭最初定居的地方)的家庭那里购买各种铜制品，从铜罐、灯罩、茶过滤器到祈祷碗和厨房工具。令人振奋的是，见证这种跨越几个世纪、浸透灵性的职业关系的温暖依然存在。
工作站是由烧砖、金属剪刀、刀、锤子、拉钩器、撬工具、线和针组成的马赛克。一层安静的无烟煤覆盖着它们。然而，这个地方的魅力在于它凌乱、粗糙的外观。
“在过去，我们的祖先会从附近的Alam村获取铜，”Ishay Namgyal解释说。“但现在，矿井变得越来越难以接近，准备下潜的工人很少，愿意下潜的人更少了。”
Ishay Namgyal使用的燃煤技术源自中世纪的山羊皮点火器。一个天然的气动齿轮，覆盖着山羊皮隔热，点燃炉子上的金属切割和成型。然后，伊沙用他光秃秃的、布满雀斑的手耐心地用大头钉锤刻出漂亮的凹痕。
Ishay Namgyal的七个孩子中，有一个是僧人，最近刚去世。他想起已故的儿子，眼中流露出渴望的神情。在同样的眼神中，我也感到自豪，因为他成功地在赤陵萨姆达村的艰难地形上建立了一个安静的帝国。横跨印度河两岸，它坐落在高原上，需要进行小型跋涉，被摇曳的柳树遮蔽。任何蜂窝或互联网网络都是脱离电网的，如果这个村庄没有作为著名的查达尔徒步旅行的大本营，它可能也会从地图上消失。
“我最小的儿子负责我们公司的商业和营销部门，”他说。“人们可以做很多事情。他在列城和德里传播消息。但我不担心这些。如果我是为了钱，我会在别的地方工作。”
这是可以推断的。目睹Ishay Namgyal的工作本身就是一种冥想的过程——即使是纪录片摄制组在商店周围嗡嗡作响的无人机摄像机也无法打破这种魔力。否则，村里就没有游客了。根据2011年的人口普查，这个村子只有31栋房子。一些旅行社在他们的民宿区列出了四家这样的房子。但很难想象会有游客在村子里跳华尔兹。
在泥砖房和诱人的农田之间，不时有经幡点缀着风景秀丽的步道。而精神神龛，当地称为lathos，似乎在祝福我们所有人。在所有安静、镇定、闪烁着富有感染力的微笑和永远如此乐观的人中，有伊沙·纳姆贾。而在他的身上，也许是赞斯卡尔山谷本身的历史。
