Noida: G R Iranna的装置作品在这个动荡的时代是团结的象征

G R Iranna的装置作品《Naavu(我们在一起)》目前是基兰·纳达尔艺术博物馆10周年展览的一部分
Noida G R Irannas的大花坛是团结的象征
G R Iranna的装置Naavu(我们在一起)在印度馆,第58届威尼斯双年展。图片由Ankush Arora提供

2019年,作为第58届威尼斯双年展印度馆的一部分,G·R·伊拉纳(G R Iranna)的大型墙壁装置大帕杜卡的图像引起了国内和国际的关注。当包括印度在内的世界都在努力解决种族、性别、宗教、移民等问题上的严重两极分化时,这群帕杜卡就像一片抗议者的海洋。

在这种情况下,重新审视甘地是有意义的,他倡导和平与非暴力的抗议事业,尽管展馆的主题是由印度政府预先决定的。展馆名为“我们的时间是为了未来的关怀”,与甘地的哲学和当代意义相结合,符合政府自己的日历,庆祝这位国家领导人的150周年诞辰。但是这种墨循成规的做法就止步于此了,因为印度馆本身就是一个历史性的事件,因为它在八年后重返威尼斯,并没有沉溺于与甘地有关的肖像的过度使用(比如他的眼镜或手杖)。

政治色彩

例如,伊兰娜的帕杜卡标志着这种文化的背离,但仍然使甘地在展馆中无处不在。对和平、宽容、团结的向往,以及对不同的庆祝,在印度一些最著名的现当代艺术家的其他展览中可以明显感受到,伊兰那的巨大装置承载着一个国家反抗独裁态度的象征意义。

考虑到Iranna作品的政治意味,“印度在威尼斯”的庆祝情绪无法掩盖展馆策展前提的核心讽刺意味。在世界上最古老的双年展上,如果没有政府的主持,这是不可能实现的国际层面的参与。然而,展览中对主题的描述与当代印度息息相关,指出了我们的社会、政治和经济生活中出现的问题——所有这些都可以追溯到被认为是多数主义和右翼的治理风格。例如,2019年也是以私刑和仇恨言论等形式针对少数族裔的暴行为政府庆祝甘地的活动蒙上阴影的一年。甘地经常呼吁不同信仰的人团结起来,特别是印度教徒和穆斯林。

G R Iranna的装置Naavu(我们在一起)在基兰纳达尔艺术博物馆,诺伊达

印度馆策展人、展览的主要合作伙伴基兰·纳达尔艺术博物馆馆长罗比娜·卡罗德(Roobina Karode)写道:“甘地的存在远远不是固定在时间和空间上的,而是与印度每天(生活)的矛盾有关。”

过去与现在

卡罗德的话听起来像是一种前兆,与2020年印度的动荡产生了共鸣,当时针对有争议的公民法和取消查谟和克什米尔特殊地位的抗议活动,已经转变为被视为新一波民族主义的浪潮。很容易,抗议活动可以被比作一种形式的公民不服从,这是甘地动员人民反对英国统治的代名词。这一年,Iranna的装置作品“Naavu(我们在一起)”再次被展出,这次是在Kiran Nadar艺术博物馆的新展览“从博物馆档案和收藏中叙述- KNMA十年”。伊兰娜的作品在展览中回归表明,它与一个正在经历动荡的共和国的持续相关性,因为持不同观点的人(通常与政府及其支持者的立场相反)正在努力让他们的声音被听到。

如果伊兰娜装置作品中的一簇帕杜卡唤起了甘地广泛的步行运动和抗议的记忆,那么作为这幅图像的延伸,这件作品可以被制作成象征一个共和国或一面飘扬的印度国旗。挥舞三色旗,诵读宪法,一直是全国各地持续抗议活动中反复出现的主题。从大学生到德里沙欣巴格的妇女,抗议活动提醒人们注意印度的多样性——事实是,人们往往很容易忘记这一点。

G R Iranna的装置Naavu(我们在一起)在基兰纳达尔艺术博物馆,诺伊达

的工作

伊兰娜的番荔枝一个挨着一个,不太近,但也不太远——也指向了多样性。与大帕杜卡相连的一系列出土物品增加了多样性的隐喻,就像整个作品回忆起一个地理,就像印度一样,古老而具有丰富的文明历史。莲花合一的安排是欺骗性的脆弱吗?它需要持续的工作和照顾吗?借用印度馆展览的策展名称,是“我们关爱未来的时间”吗?Iranna的作品“我们在一起”提出了这些问题,这些问题是我们这个时代的主要关注点,因为暴力在很大程度上侵入了从大学校园、家庭到社区的日常生活。

另一景:第58届威尼斯双年展印度馆G R Iranna的装置作品《我们在一起》(Naavu)。图片由Ankush Arora提供

“博物馆档案和收藏叙述:KNMA十年”将持续到2020年6月30日,在诺伊达KNMA举行。

由文化部和印度工业联合会主办,在国家现代美术馆和KNMA的支持下,第58届威尼斯双年展印度馆于2019年5月11日至11月24日展出。

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